Крещенские купания: народная традиция или духовное заблуждение?
19 января, в день, когда Православная Церковь празднует Крещение Господне, или Богоявление, новостные ленты и социальные сети наполняются впечатляющими кадрами: тысячи людей по всей стране погружаются в ледяные проруби. Для многих это стало неотъемлемым атрибутом праздника — актом благочестия, демонстрацией силы духа и веры. Однако за этим массовым явлением все громче звучат голоса священнослужителей и богословов, призывающих отделить народный обычай от подлинного церковного учения.
Праздник Крещения Господня установлен в память о евангельском событии, когда пророк Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в водах реки Иордан. В этот момент, согласно Евангелию от Матфея, «отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16-17). Это событие — явление миру Пресвятой Троицы, поэтому праздник также именуется Богоявлением.
Откуда же взялась традиция массовых купаний? Историки Церкви отмечают, что она не имеет основания ни в Священном Писании, ни в литургическом Уставе. Это скорее поздний народный обычай, который в последние десятилетия приобрел невиданный размах. Однако популярность не делает его духовно обязательным или спасительным.
Более того, богословы указывают на опасное заблуждение, связанное с этой практикой: представление о том, что окунание в прорубь автоматически «смывает» грехи, накопленные за год.
«Еще пару веков назад было официальное предостережение от Священного Синода нашей церкви о том, что купание в проруби на Крещение вредно для здоровья, и что это — следствие языческой практики гадать на Святках», — отмечает известный православный спикер Павел Островский. Идея о том, что можно провести год вдали от Бога и Церкви, а затем одним погружением в ледяную воду «очиститься» и продолжить жить как прежде, в корне противоречит христианскому пониманию покаяния.
Таинство Крещения, которое дало название празднику, — это уникальное и неповторимое событие в жизни человека. Греческое слово «βάπτισμα» означает «погружение». Принимая Крещение, человек символически умирает для греха и рождается для новой жизни во Христе, соединяясь с Его смертью и Воскресением. Это вхождение в Церковь, совершаемое лишь однажды. Ежегодные же купания не имеют к этому Таинству никакого отношения.
Прощение грехов в христианстве — это не акт, а результат глубокого внутреннего труда: искреннего раскаяния, исповеди перед священником и твердого намерения изменить свою жизнь. Когда человек на исповеди кается, например, в грехе прелюбодеяния или гнева, он не просто констатирует факт. Он просит у Бога сил оставить этот грех и обязуется бороться с ним. Представление же о том, что можно «смыть» грех в проруби, чтобы потом сознательно вернуться к нему до следующего января, обесценивает саму суть покаяния и, в конечном счете, искупительную Жертву Христа.
Спаситель пришел не для того, чтобы дать нам ежегодную индульгенцию, а чтобы освободить нас от рабства греху. Подлинное обновление совершается не в ледяной воде, а в горячем сердце, обращенном к Богу в молитве, в участии в церковных Таинствах и в ежедневном стремлении жить по Евангелию.
Поэтому, вспоминая о событии на Иордане, стоит сосредоточиться не на внешнем ритуале, а на его глубинном духовном смысле. Ведь Крещение Господне — это не о ледяной воде, а о живом Боге. Это история о том, как Дух Святой сошел на Сына, помазав Его на служение. Подлинное обновление и очищение приходит не от погружения в прорубь, а от личного покаяния перед Иисусом Христом и принятия Его как своего Спасителя. Именно тогда человек переживает рождение свыше и получает дар Святого Духа, который дает силу жить новой, преображенной жизнью — не один день в году, а каждый день. Желание испытать себя и пережить нечто особенное стоит направить не на поиск острых ощущений в холодной воде, а на искренний поиск лица Божьего в молитве и глубоком изучении Слова Божьего.
Новость подготовлена информационным агентством «NG TV «New Generation Television» зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций 26.07.2019, реестровая запись ИА Nº ФС 77 - 76271.
Праздник Крещения Господня установлен в память о евангельском событии, когда пророк Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в водах реки Иордан. В этот момент, согласно Евангелию от Матфея, «отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:16-17). Это событие — явление миру Пресвятой Троицы, поэтому праздник также именуется Богоявлением.
Откуда же взялась традиция массовых купаний? Историки Церкви отмечают, что она не имеет основания ни в Священном Писании, ни в литургическом Уставе. Это скорее поздний народный обычай, который в последние десятилетия приобрел невиданный размах. Однако популярность не делает его духовно обязательным или спасительным.
Более того, богословы указывают на опасное заблуждение, связанное с этой практикой: представление о том, что окунание в прорубь автоматически «смывает» грехи, накопленные за год.
«Еще пару веков назад было официальное предостережение от Священного Синода нашей церкви о том, что купание в проруби на Крещение вредно для здоровья, и что это — следствие языческой практики гадать на Святках», — отмечает известный православный спикер Павел Островский. Идея о том, что можно провести год вдали от Бога и Церкви, а затем одним погружением в ледяную воду «очиститься» и продолжить жить как прежде, в корне противоречит христианскому пониманию покаяния.
Таинство Крещения, которое дало название празднику, — это уникальное и неповторимое событие в жизни человека. Греческое слово «βάπτισμα» означает «погружение». Принимая Крещение, человек символически умирает для греха и рождается для новой жизни во Христе, соединяясь с Его смертью и Воскресением. Это вхождение в Церковь, совершаемое лишь однажды. Ежегодные же купания не имеют к этому Таинству никакого отношения.
Прощение грехов в христианстве — это не акт, а результат глубокого внутреннего труда: искреннего раскаяния, исповеди перед священником и твердого намерения изменить свою жизнь. Когда человек на исповеди кается, например, в грехе прелюбодеяния или гнева, он не просто констатирует факт. Он просит у Бога сил оставить этот грех и обязуется бороться с ним. Представление же о том, что можно «смыть» грех в проруби, чтобы потом сознательно вернуться к нему до следующего января, обесценивает саму суть покаяния и, в конечном счете, искупительную Жертву Христа.
Спаситель пришел не для того, чтобы дать нам ежегодную индульгенцию, а чтобы освободить нас от рабства греху. Подлинное обновление совершается не в ледяной воде, а в горячем сердце, обращенном к Богу в молитве, в участии в церковных Таинствах и в ежедневном стремлении жить по Евангелию.
Поэтому, вспоминая о событии на Иордане, стоит сосредоточиться не на внешнем ритуале, а на его глубинном духовном смысле. Ведь Крещение Господне — это не о ледяной воде, а о живом Боге. Это история о том, как Дух Святой сошел на Сына, помазав Его на служение. Подлинное обновление и очищение приходит не от погружения в прорубь, а от личного покаяния перед Иисусом Христом и принятия Его как своего Спасителя. Именно тогда человек переживает рождение свыше и получает дар Святого Духа, который дает силу жить новой, преображенной жизнью — не один день в году, а каждый день. Желание испытать себя и пережить нечто особенное стоит направить не на поиск острых ощущений в холодной воде, а на искренний поиск лица Божьего в молитве и глубоком изучении Слова Божьего.
Новость подготовлена информационным агентством «NG TV «New Generation Television» зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций 26.07.2019, реестровая запись ИА Nº ФС 77 - 76271.